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El estilo comunicativo de Francisco

Marc Carroggio[1]
Profesor de comunicación institucional a la
Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma)
 
El pasado 2 de noviembre la cuenta @ Pontifex de Twitter superaba los 10 millones de seguidores. (En el momento de la publicación de este número 47 de Temes d'Avui). En los últimos seis meses, algunos medios internacionales especializados en la cobertura del Vaticano (como el digital Vatican Insider o la agencia televisiva Rome Reports) han experimentado el mayor incremento de…

  • 29 juny 2014
  • Marc Carroggio

Fe, razón, libertad

Una de las dimensiones del debate entre fe y razón a lo largo de la historia ha sido, probablemente, una dimensión defensiva, modestamente humanista, contra el poder, tan a menudo abrumador, de las instituciones religiosas o contra la rigidez de supersticiones opresivas. El nombre verdadero de la lucha no era propiamente «razón», sino más bien «libertad» –libertad no sólo de pensar y teorizar, sino de hablar, vivir y actuar–. También la fe ha pedido a menudo libertad contra la…

  • 28 juny 2014
  • David Jou

Cultura postmoderna y educación cristiana

Todo proceso educativo, es inseparable de la situación cultural en la que se desenvuelve el educando. Por este motivo, empezaremos por señalar brevemente algunas características de la cultura actual, que se denomina globalmente con el término de «postmodernidad», cuyo comienzo suele fijarse a partir la segunda mitad del siglo XX.
Características principales de la cultura postmoderna
La posmodernidad rechaza el concepto metafísico de naturaleza en todas sus manifestaciones: tanto…

  • 28 juny 2014
  • Diego Porras Lara

Creyentes y no creyentes en la esfera pública: tres fundamentos para el bien común

En un mundo cada vez más pluralista, el problema de la identificación y búsqueda del bien común se considera a menudo unadificultad insuperable. En las sociedades contemporáneas, liberales, «es un principio capital... que las instituciones públicas y más especialmente las instituciones de gobierno deben ser neutrales sistemáticamente por lo que respecta a las diferentes concepciones de lo que es el bien humano»[1]. Todas las concepciones del bien humano o de lo que constituye el…

  • 28 juny 2014
  • Angela C. Micell

«Apreciado ateo...» Benedicto XVI dialoga con no creyentes

Cuando era arzobispo de Múnich y Frisinga, el Süddeutsche Zeitung elogió al recién nombrado para ocupar la sede de Corbiniano, diciendo que «de todos los obispos conservadores, Ratzinger es el que tiene una mayor capacidad de diálogo». Independientemente de lo apropiado de la etiqueta, sí que era cierto que le gustaban el diálogo y el debate. Esta capacidad de entendimiento le llevará a mantener debates públicos con iconos de la cultura laicista, como el filósofo Paolo Flores…

  • 28 juny 2014
  • Pablo Blanco Sarto

La increencia después del Concilio Vaticano II

Un análisis del magisterio de la Iglesia
Los cambios culturales producidos en los cincuenta años posteriores al Concilio Vaticano II han propiciado un nuevo mapa de la increencia en el mundo occidental: agnosticismo posmoderno, indiferencia religiosa, movimientos de «nueva religiosidad» con una espiritualidad sin Dios y sin religión, ideologías hostiles a la religión por reacción a la violencia terrorista de grupos religiosos, intentos de apartar la religión de la vida pública…

  • 28 juny 2014
  • Juan Alonso

El nuevo ateismo: características fundamentales

Desde comienzos del tercer milenio asistimos a un sorprendente auge del ateísmo. Cuando pensábamos que el hombre contemporáneo se había sumido en la indiferencia religiosa, nos encontramos con un auge de pensadores ateos, que han vuelto a salir a la plaza pública para declarar no sólo que Dios no existe sino también que hay que deshacerse de la religión. Las librerías se llenan de libros que han emprendido una batalla dialéctica a gran escala contra la religión. Estos libros gozan de…

  • 28 juny 2014
  • Francisco Conesa

Cristianismo e increencia: diálogo en el espacio público

El diálogo con los no creyentes es una preocupación de la Iglesia, largamente manifestada por los últimos papas y por muchos pastores. Hay que encontrar maneras de entenderse y, sobre todo, de hacer comprensible el mensaje cristiano para anunciarlo como es debido. Esta necesidad se hace patente a través de diversas cuestiones de las que nos hacemos eco en el tema de portada de este número.
En este contexto, no se pueden desconocer los argumentos, a menudo llenos de prejuicios, del…

  • 28 juny 2014
  • Domènec Melé
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