Doble mirada. Sobre el hecho religioso y la Iglesia.

Miquel Barbarà Anglès

Editorial Claret

Barcelona, 2012

106 pág.

Pocas personas hay tan preparadas como Miquel Barbarà para ofrecernos este estudio de sociología religiosa: una doble mirada que quiere ser una mirada al hecho religioso y a la Iglesia católica desde la sociología y desde la creencia.

Miquel Barbarà, licenciado en Teología y en Ciencias Sociales por PUG de Roma (1961-1967) y en sociología por la Universidad Complutense de Madrid, es miembro de la Conferencia Internacional de Sociología de la Religión (fue del Comité Ejecutivo) y miembro y fundador de la Asociación Latinoamericana de Expertos en Ciencias Sociales sobre el hecho religioso.

Joaquín Claver ha descrito acertadamente el libro: «La obra que presentamos –escribe– no es una creación de laboratorio o desde una mesa de estudio. Es el fruto de una larga trayectoria de docencia en diferentes instituciones académicas, de ponencias, de participación en foros internacionales, de experiencia contrastada y de reflexión». Y añade: «Así, en un escrito que en ciertos momentos toma forma de apunte indicativo, se condensa todo un saber del que hoy Mn. Barbarà nos quiere hacer partícipes».

Indudablemente, el libro será de gran utilidad para todos aquellos alumnos que cursaron los estudios de sociología con Mn. Barbarà y quieren tener un prontuario sencillo de manejar para recordar el contenido de aquellas clases o conferencias, pero también será útil para quien quiera iniciarse en esta ciencia sin caer en los laberintos o desviaciones que otros textos presentan. Miquel Barbarà tiene el don de expresarse con orden, sencillez y claridad, y otro don aún más valioso, el de saber separar el grano de la paja y –gracias a su formación filosófica y teológica–, detectar los caminos o metodologías que están equivocadas de principio por sus prejuicios ante la religión o el cristianismo. Porque, en el gran bosque de la sociología de la religión, se dan todo tipo de arbolados. Mn. Barbarà hace ciencia: distingue claramente el campo que corresponde a la fe de lo que corresponde a la razón; pero deja muy claro que fe y razón no sólo no se estorban, sino que se hacen luz la una a la otra.

Mis aficiones a la sociología arrancan de mis años de estudiante de Farmacia. Con algún amigo compartí la manía de la fitosociología –ya que, aunque no lo parezca, también los vegetales hacen vida de sociedad–; hoy esta ciencia tiene aplicaciones prácticas: se emplea para fijar las dunas, para repoblar regiones desbastadas, por promover cultivos sostenibles y ecológicos. Si todo esto –hablamos de vegetales– ya era muy complejo, ¿cuanto más compleja no será la sociología humana y más aún el estudio del hecho religioso?

«La sociología del hecho religioso estudia lo que es observable y constatable del hecho religioso y esto hay que situarlo en el contexto sociocultural. Cada persona nace, se desarrolla y vive en un sistema sociocultural concreto. Aunque se puede cambiar el sistema sociocultural y se pueden compartir las culturas, cada persona viene marcada por el contexto sociocultural que ha vivido desde la infancia, desde su nacimiento, también en el aspecto religioso». Y decir esto no es determinismo.

Sabemos de antemano que hay dos factores que afectarán nuestro estudio: uno es el libre albedrío del hombre, que hace que nuestros actos sean muchas veces imprevisibles: las reacciones de Mateo, Dimas y Zaqueo son un buen ejemplo; el otro factor, más sorprendente aún, es la libertad de Dios, tan inmensa como su amor (la conversión de Pablo, la Pentecostés son buenos ejemplos).

A pesar de la dificultad que presentan estos dos grandes retos, Mn. Barbarà nos muestra cómo es posible –y hasta necesario–, hacer un estudio científico del hecho religioso. No ya sólo una exposición de las costumbres de los pueblos como efectuó Herodoto en el siglo V antes de Cristo o como encontramos en el mismo Nuevo Testamento, cuando se nos habla de los judíos, los samaritanos, los fariseos o los cretenses; sino un estudio realizado con el rigor y método de una ciencia positiva. No siempre será fácil la comprensión de todo lo que Mn. Barbarà nos expone, pero hay que reconocer, y es de agradecer, que consigue introducir al lector en la perspectiva del hecho religioso bajo la doble mirada de la sociología y de la creencia, con la esperanza de que le sea una ayuda para a su formación cultural y para su vida.

Lluís Raventós Artés