Teología Dogmática - Curso fundamental de la Fe Católica

Aurelio Fernández

BAC

Madrid 2009

1.067 pàg.

La presente obra –como admite su autor en el Prólogo– asume una “arriesgada aventura”: integrar en un manual la totalidad de la teología dogmática. Aventura arriesgada, por la dificultad siempre inherente al proyecto de elaborar una síntesis teológica, e intentar hacerlo, dentro de las lógicas limitaciones de espacio que supone un solo volumen. El autor justifica, o fundamenta, su propósito en tres razones: la dificultad de los manuales de amplia extensión para dar respuesta a los temas que se presentan con más urgencia en cada época, dado que no suelen reeditarse al ritmo con que se suscitan las nuevas cuestiones; su amplitud, si se piensa en hacer accesible el contenido a un público muy amplio; y que los textos más breves editados en español, son traducciones de obras extranjeras que, en su opinión, no siempre se adecuan a la comprensión de nuestro ámbito cultural.

Así, pues, dadas las citadas características –sintetizar en un solo volumen la completa teología dogmática, y con el objeto de ponerla al alcance de un público muy amplio–, el autor reconoce que el presente manual deberá limitarse a “exponer una visión global de las verdades cristianas con rigor teológico”, con la finalidad de proporcionar “a los lectores con escasa formación teológica y a quienes carecen de tiempo para el estudio asiduo de amplios manuales, contemplar, en síntesis, el conjunto de las verdades cristianas con el fin de tener un conocimiento sucinto y riguroso de la fe católica”.

Como principio metodológico, ha optado por partir de la Cristología, ya que en Jesucristo se consuma la revelación de Dios Uno y Trino y sus planes de salvación: “En este breve manual de teología dogmática cumplimos el siguiente esquema. Empezamos por la cristología, pues, a partir de Jesús, se enriquece el tratado acerca de Dios, tal como se revela en el Antiguo Testamento”. Y asimismo porque “en una época en la que hay una evidente crisis de Dios, pero se manifiesta cierta admiración por la persona de Jesús, parece conveniente seguir el mismo orden histórico que originó el cristianismo”.

En nuestra opinión, se ha conseguido de modo solvente el objetivo propuesto. La obra trata las materias que comprende la teología dogmática, con un desarrollo suficientemente extenso de las cuestiones, un buen nivel científico (sin entrar en un tratamiento propio de especialistas), de modo ordenado, y con claridad de exposición. Tal como anuncia el autor como particular característica del manual, incorpora los problemas que se plantean actualmente a la teología dogmática, junto con los autores más significativos. Sin embargo, notamos la ausencia de la Antropología teológica (que incluye el tratamiento de la gracia), aunque trata la doctrina de los sacramentos.

 Otro elemento interesante es la inclusión, al final de los temas, de un vocabulario de los términos de carácter más técnico, para facilitar su comprensión al público no especializado. Y, también, de una amplia bibliografía, con la que “dada la naturaleza de este manual, casi siempre remitimos a las obras más recientes, posteriores al Concilio Vaticano II, escritas o traducidas al español y de fácil lectura”. El libro cuenta con profusión de citas, que pueden hacer un tanto trabajosa la lectura, cosa que el mismo autor reconoce al comentar que son “más numerosas de lo que hubiésemos deseado”, aunque, por otra parte, facilitan la mejor comprensión y profundidad en el estudio de las cuestiones.

Pensamos que el valor de esta publicación consiste en que pone al alcance del público en general, en un solo volumen, un manual de teología dogmática actualizado, de modo suficientemente completo y riguroso. En resumen, se trata de una obra que resulta de mucha utilidad para el estudio de la doctrina católica, tanto para el lector interesado en su conocimiento, como para la enseñanza a niveles no especializados.

Fernando Rodríguez