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XXXII Simposio Internacional de Teología de la Universidad de Navarra

«La Iglesia no se decanta por ningún sistema de gobierno, siempre que se respeten los derechos de la persona, su dignidad y su libertad» 

El XXXII Simposio de Teología, que ha tenido lugar entre los días 20-21 de octubre de 2011, ha profundizado tanto en la influencia de lo social en la vivencia histórica de la fe, como en las posibles contribuciones del cristianismo a la sociedad. Entre los ponentes que han asistido se encuentran Mons. Livio Melina, presidente del Pontificio Istituto Giovanni Paolo II per studi su matrimonio e famiglia; David Martin, de la London School of Economics and Political Science; y Ernesto Galli della Loggia, del Istituto Italiano di Scienze Umane.

«Desde un punto de vista doctrinal, la Iglesia no se decanta por ningún sistema de gobierno, incluso el de la democracia image-57b8221d6e9381a06a186faafe6d6048occidental, siempre y cuando se respeten los derechos de la persona, la dignidad del hombre y su libertad». Así lo afirmó Ernesto Galli della Loggia, presidente del Istituto Italiano di Scienze Umane, durante su participación en este XXXII Simposio Internacional de Teología de la Universidad de Navarra que ha reunido a numerosos expertos bajo el tema: Religión, sociedad y razón práctica. Fundamentos teológicos de la acción.

El experto italiano intervino en una mesa redonda en la que se analizaron las relaciones de la religión con los derechos del hombre, los medios de comunicación y la ciencia. Fue moderada por Juan Manuel Mora, vicerrector de Comunicación Institucional de la Universidad de Navarra, y contó con la participación de Francisco Pérez-Latre, profesor de la Facultad de Comunicación, y Santiago Collado, subdirector del Grupo de Investigación Ciencia, Razón y Fe.

Para el profesor Galli della Loggia, el cristianismo «ha impulsado con fuerza la reclamación de existir y actuar en el espacio colectivo de la comunidad política. De esta manera, ha reconocido la autonomía específica del poder civil, separando la esfera política de la religiosa, pero al mismo tiempo ha reclamado para sí y para la dimensión religiosa una dignidad pública similar a la de la esfera civil».

 

Coberturas sobre religión: audiencia incrementada

En su ponencia, el Prof. Francisco Pérez-Latre afirmó que «la religión es una cuestión de máximo interés informativo, fuente de best sellers literarios, programas con audiencias millonarias, vídeos de circulación extensa por la red y cuentas de Twitter con miles de seguidores».

Destacó que «algunos referentes mediáticos, como Juan Pablo II y Benedicto XVI, o eventos como las Jornadas image-d942d8b2721f882c9fce5fae819c3ecfMundiales de la Juventud y los viajes del Papa tienen seguimiento masivo, demanda y cobertura de los medios asegurada en tiempos de atención precaria y audiencias fragmentadas. Se equivocan los que piensan que la religión no interesa: las preguntas que plantea la religión son inevitables, no podemos escapar a su influjo y seguirán en el centro de la conversación pública. En realidad, cuando se habla de religión, la audiencia de los mensajes se incrementa».

Por su parte, Santiago Collado apuntó que «quienes defienden la incompatibilidad entre ciencia y fe, la completa independencia de ambas o algunos modos de integración se polarizan en dos extremos: o bien convierten a la ciencia en una religión, o bien convierten a la religión en una ciencia». Explicó que en estos dos planteamientos se está ante una «fe deficiente»: en un caso, la ciencia «pierde credibilidad y capacidad para ofrecer lo bueno», y en el otro, se corre el riesgo de caer en el fundamentalismo.

 

Renovar la cultura

En la sesión de clausura, el 21 de octubre, intervino Mons. Barthélemy Adoukonou, secretario del Consejo Pontificio de la Cultura, que afirmó que: «Todos los pueblos están invitados, gracias a la evangelización, a renovar sus culturas que, como todas aquellas del pasado, tienen necesidad de conversión. La presencia de la Iglesia en el seno de un pueblo le coloca en estado de inculturación, es decir, en camino hacia la cruz gloriosa».

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Mons. Adoukonou afirmó que la verdad antropológica de Cristo crucificado es la «única mediadora universal de comunión entre los pueblos». En ese sentido, apuntó que la evangelización «consistiría en proponer “el ser Iglesia de Cristo´” como el servicio más eminente al hombre y a la sociedad: la Iglesia en ese momento aparecerá como el lugar donde brilla la Cruz de Cristo, paso necesario para toda cultura que quiere liberarse y comunicar lo mejor de sí misma».

 

Necesidad de la teología como inculturación

Insistió en que el multiculturalismo que se deriva de la globalización «es incapaz de ofrecer una razón para fundamentar la apertura de las culturas entre sí y su relación de comunión en la diferencia». De ese modo, explicó que para que aquél no se convierta «en el espacio de triunfo de la ley del más fuerte», resulta imprescindible «la interculturalidad y su animación como interculturación». «La teología entendida como inculturación –finalizó– es más necesaria que nunca. Hoy en día, donde la globalización ha acercado a todas las culturas y religiones, se espera una conversión transformante».

En este XXXII Simposio también intervinieron el prof. Rodrigo Muñoz, Facultad de Teología, Universidad de Navarra, que disertó sobre La religión en la vida pública. Tareas para la teología cristiana; Ignacio Sánchez Cámara, profesor de la Facultad de Derecho en la Universidad de La Coruña, sobre Democracia y relativismo ético; la profesora Reyes Calderón, Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales, Universidad de Navarra. con una ponencia sobre Corrupción y religión; la profesora María Elósegui, Facultad de Derecho, Universidad de Zaragoza, que intervino sobre La Educación para la ciudadanía en las escuelas públicas y en los centros de ideario cristiano. Las funciones sociales estratégicas de la familia fueron expuestas por el prof. Javier Escrivà, Instituto para la Familia, Universidad de Navarra. El prof. Luigino Bruni, Facoltà di Economia Milano-Bicocca intervino con una conferencia sobre Economía de mercado y métrica religiosa: el caso de la escuela de pensamiento franciscana.

Xavier Vilella

Periodista

  • 25 febrero 2012
  • Xavier Vilella
  • Número 41

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